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再一次為電影節 (亞洲電影節) 改錯名講錯戲而嘆息. 《Delhi-6》片譯《我的德里情人》, 如果觀眾真的如場刊介紹, 為睇番Part舞而入場, 恐怕會極度失望. 《Delhi-6》也不是純粹的愛情電影, 尤其導演Rakesh Omprakash Mehra前作是大談政治的《Rang De Basanti》,《Delhi-6》怎會風花說月? 影片比一般Bollywood Masala電影的寫實感多了.
Roshan (Abhishek Bachchan) 的祖母 (Waheeda Rehman) 五年前移居美國與兒孫同住. 確診身患絕症後, 祖母淡定如常, 希望回到印度新德里老家等待歸天. Roshan的父母昔日為爭取自由婚姻, 與父親不和, 千方百計遠赴海外生活, 對祖家抗拒非常. 只有全然現代化的Roshan負起陪伴祖母回國的使命. 在祖母鄰居 (Rishi Kapoor) 的嚮導下, Roshan踏進陌生的國度, 嘗試適應身份與環境之間的鴻溝, 更與不甘受傳統約束的Bittu (Sonam Kapoor) 互生情意. 但Roshan卻為此無辜捲入了一場宗教暴力衝突.....
《Delhi-6》由Abisheik Bachchan掛帥, Rishi Kapoor, Sonam Kapoor助演, 更有Amitabh Bachchan壓軸客串. 但其實真正吸引我的, 是飾演祖母的Waheeda Rehman. (Waheeda Rehman已在《Rang De Basanti》出現過) 導演在Ending Credit將她的名字排在首位. Amitabh Bachchan更自言Waheeda Rehman是他最欣賞的Bollywood女演員.
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Waheeda Rehman是Bollywood著名演員 (曾在薩耶哲雷《Abhijan/遠征》演出), 走紅始於五十年代, Guru Dutt的御用愛將. 兩人合作的影片雅俗共賞, 《Pyaasa/詩人悲歌》(1957) 和《Kaagaz Ke Phool/紙花》(1959) 已成Bollywood不滅經典. Guru Dutt既演也導, 刻劃角色手法有別一般典型, 創Bollywood寫實電影的先河, 被譽為印度的奧遜威爾斯、Waheeda Rehman由Guru Dutt一手發掘, 風華絕代 , 兩人戲內戲外, 關係疑幻疑真.
Guru Dutt成功栽培Waheeda Rehman, 自己卻懷才不遇 . 諷刺的是, Guru Dutt精心打造的《紙花》, 預視他本人在現實上發生的悲劇. Bollywood不接受Guru Dutt走得太前, 《紙花》票房低落、劣評如潮, 影片慘敗令Guru Dutt賠上事業、婚姻和名譽. Waheeda Rehman為了避嫌, 只好跟Guru Dutt劃清界線. Guru Dutt的友好曾慨嘆他對藝術極其執著, 認為自己永遠做得不夠完美, 亦從不肯談及自己的挫敗, 致使鬱鬱寡歡, 有志難伸. 僅三十九歲便撒手人寰. (有人認為他是慢性自殺, 但Guru Dutt的兒子否認, Guru Dutt去世前一天還與電影人談劇本)
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Waheeda Rehman在Guru Dutt去世後, 逐漸登上演技派的寶座. 她一直活躍影壇, 90年代初曾短暫息影, 直到丈夫逝世後才重出江湖. Waheeda Rehman比Amitabh Bachchan年長, 扮演過他的母親, 今次《Delhi-6》則分飾同戲不同場的夫婦, 遙遙向對方致敬. Waheeda Rehman一頭白髮, 老去自有一份處變不驚的優雅. 手舞足蹈, 只添風彩. Waheeda Rehman的風霜, 好比數十年來印度影壇千變萬化的見證.
雖然陣容鼎盛, 只可惜《Delhi-6》劇情起伏不大, 不見佳章也未見佳句. 導演眼高手低, 對印度境內種族宗教衝突, 提不出突破見解, 淪為陳腔濫調. 選用Abhishek Bachchan飾演一名Non-Resident Indian, 更沒有說服力. 在他身上, 觀眾感應不到海外印度人面對祖國陌生的茫然, 看到的只是當代印度裡頭的一個西化印度人而已 (也是現今Bollywood演員過於著重本色魅力, 在嚴肅討論社會議題的電影上, 忽視演技切合真實的弊病). 就連Abhishek Bachchan與Sonam Kapoor的感情線, 力度也實在不夠, 白白浪費兩個演員應可擦出火花的機會. 《Delhi-6》錯不在演員, 是導演野心太大, 到頭來架御不了整個故事, 只好草草和氣收場算數.
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倒是導演對宗教成為政治附庸, 頗有一番諷刺. Roshan與親友欣賞戶外表演的傳統宗教神話舞蹈, 被女政客衝上舞台打斷演出. 女政客笑騎騎拿出鈔票捐獻:「支持我, 神會保佑我, 我也保佑你!」然後女政客以神級身份公然坐在台上寶座, 由舞者為她獻上神舞. 政客被神化、傳統宗教舞蹈淪為政治服務的工具, 一切荒謬得令人失笑.
伸延導讀: 半雅書房 Kaagaz Ke Phool
6 則留言:
今期cinema scope都有一篇文講Guru Dutt呢~ 電影節改潮名吸引觀眾眼球都唔係第一日, 是枝裕和 套新片叫 "援膠女郎", 而唔係原來o既 "空氣人形", 都即時cheap左不少...
"空氣人形"好似舊時小池一夫某套三級漫畫"實驗人形".
改潮名反映本地中文水平低劣.
空氣人形都解唔通, 反而援膠女郎容易令人聯想到係吹氣公仔. 老實講, 睇開是枝裕和電影的影迷, 根本唔會因為改了個潮名而入場, 非影迷都唔會個名潮入場, 都唔知改個咁鬼的名做乜!
小兄有個疑問, 增村保造和市川崑都有不少改篇文學的電影, 這是否尤於大映的原故? 定係只是佢地個人喜好?
另外一提, 大家有否讀過有位叫四維出世寫的影評? 你地覺得寫成點? 小弟對佢寫的文章已經有了些睇法, 不過想你地先發表.
李卓倫: 以下是我純粹推測的.
大映專務川口松太郎(川口浩父親) 本來就是劇作家. 菊池寛更是大映第一代社長. 這樣的因素, 很難不影響大映走文學的路線.
增村保造絕對是個人喜好, 你看他幾套改篇谷崎潤一郎的電影, 可知佢好邊味野! 至於市川崑, 我覺得他只是擅長改篇各種文學類型, 將之化成影像而已.
另, 谷崎潤一郎的"鍵"落在市川崑的手上, 慘不忍睹. 睇得我好唔"舒服"! 如果由增村保造接手, 可能有得救.
或者, 市川崑心目至高無上的人道主義, 在增村保造眼中, 可能是一堆狗屁!
李卓倫: 呢位四維出世寫既野, 我都有睇過, 覺得唔係冇佢道理. 可能係佢心目中, 追求既係可以留芳百世既電影.
其實我近幾年觀影, 都有呢種取向. 一係睇d默默無聞的遺珠, 一係睇幾十年前的經典. 果d商業味精片, 我真係冇諗過花精力去睇.
尋日睇完"非誠勿擾", 我都不禁問屋企人: 有冇覺得浪費左人生中兩個小時? 但係你叫我一本正經睇布紐爾... 你免費送個boxset俾我, 我都未必自動自覺去睇.
總之呢, 我唔識寫符號學影評、亦都唔想故作高深.
BTW, 李兄, 除左香港獨立媒體同影評人學會, 你仲會"出現"係邊度?
我睇湯禎兆的新書日本中毒, 佢引述大島渚的文章表示, 六十年代大島渚十分欣賞增村保造的作品. 連大島都話佢勁, 可想而知佢不會差得去邊. 增村保造和市川崑近年才從新發掘, 某程度上因為過去歐洲的作者論主度了電影藝術性的看法, 作者論成為幾近唯一評審電影藝術性的唯一標準.
增村保造和市川崑佢兩位的作品套套不同, 好難用作者論評審, 過去一旦經不起作者論的評審, 就被視為沒有藝術價值.
我認識四維出世. 我有時覺得佢一味偏向用作者論來欣賞電影, 佢不時引述黑澤明的名句, 導演一生只是拍一部電影. 我不時都會提自己, 作者論只是其中一種分析角度, 呢個世界都有好多方法看電影.
如果如四維出世一樣只追求用作者論來欣賞電影, 增村保造和市川崑可以收皮!
我會睇布紐爾, 褒曼, 也會睇D-9(內容幾有趣, A片製作, 內容不是一般主流荷李活風格). 早前為2008年香港電影回顧寫了"非誠勿擾" 影評, 有時間可以看看.
我除了在香港獨立媒體同電影評論學會出現外, 也會在大公報以書評或影評出現, 當然還有明明是好戲, BC, 資料館......
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